Ramah Mesra Alumni Sofar 2011

Hari ramah mesra Institut Sofar (IS), Sabtu 24 Sept 2011 lalu, telah mencuit rasa nostalgia para pengunjungnya. Kisah lama ditimbulkan semula untuk mengetuk dan menyegarkan ingatan dan saling senyum simpul teringatkan peristiwa dulu dulu. Pelajar pelajarlah yang mempunyai ingatan segar bugar dan cukup terperinci sekali pabila menceritakan his or her side of the story. Kagum dan kaget dibuatnya. Ini mengingatkan saya lagu “Two sides to every story” nyanyian dan pengarang lagu Gene Clark. 

Mengingat kesah lama perlu dalam hidup malah dalam perjuangan. Ianya asam garam hidup. Pak Natsir pun berkata begitu, tetapi beliau mengingatkan kesah “glory of the past” itu perlu kita gandingkan dengan usaha menyusun “glory of/for the future”. Kalau tidak ada susulan agenda bertindak, kita hanyut ketinggalan zaman. Dengan bertemakan “glory of/for the future” inilah makalah ini di tulis merangka langkah maju kedepan untuk tatapan keluarga besar/alumni Sofar.

Masyarakat IS, rupanya, masih mempunyai kekuatan kerapatan batin atau spiritual bonding. Ini aset yang amat diperlukan oleh mana mana organisasi. Inilah jelmaan jelas dari jaringan keakraban keSofar-an yang telah mekar membara selama ini. Entusias ini diharapkan berkekalan. Dan, ada pula yang meminta jawapan kemana agaknya keSofar-an ini, apa kesudahannya, mampukah disetakat nostalgia sahaja. Malah ada yang berani tampil kedepan dengan proposal ditindaklanjuti bersama untuk kemaslahatan dan kebajikan anggotanya. Makna sederhananya, ialah jom kita terjemahkan erti keakraban ini menguntungkan kita secara finansial. Saya bersetuju. Mari kita cari jalan keluarnya.

Ketiadaan saya di Malaysia, rupanya, kekeluargaan Sofar itu sudah terjalin mesra kental. Kemanisan kewujudannya terus mantap. Saya kagum dengan kerapatan bathin/solidarity ini terus terbina baik. Mungkin sudah terpupuk semenjak dibangku sekolah IS lagi, agaknya. Keunikan desain corak pendidikan di IS yang bertapakkan cara hidup Islami dengan kembara aktivisme social politik para gurunya telah membuka lembaran baru menghayati Islam dikalangan pelajarnya dan ianya terus membara meminta tindakan lanjutan dan saluran terbaik sebagai penghujungnya. 

Wadah dan jaringan keSofar-an ini membawa petanda kekuatan yang meminta penyaluran yang bermakna. Apakah acuan aksi selanjutnya yang hendak dimainkan. Apakah bentuk menabur budi atau membuat jasa selanjutnya. Sebelum itu dibenak terfikir apa bentuk kebajikan keSofar-an yang dapat diraih. At this crossroad of making a personal choice teringat pula kata kata sakti JFK, “Do not ask what the country could do for you, ask what you can do for your country”. Solidariti Sofar, selama ini, sudah memenuhi syarat syarat “community mobilization”, “capacity building”, “social capitals” dan “community based organization”. Yang perlu kini ialah tetuangan dari partisipasi aktif dan kolektif dari anggota jema’ahnya untuk memenuhi kebajikan dan kewangan anggotanya. 

Dari ucapan, perbualan, sembang dan cakap cakap yang terdengar dihari remahmesra itu jelas meminta pembentukan program atau tindakan lanjutan dari pimpinan jema’ahnya. Ada mengusulkan IS II. Bagi saya peribadi, IS I hardly replicated but it is doable. IS II boleh di teruskan. Tetapi, pendekatan dan pembentukan isinya mesti disesuaikan dengan suasana persekolahan/schooling dan pembelajaran/learning yang sudah berubah. Perubahan ini juga menuntut penyesuaian. Diantara penyesuaiannya ialah mutu pembelajaran dan penyekolahan boleh diperdagangkan tanpa berkompromi dengan nilai dan mutu pengisiannya. 

Terma community mobilization atau pun community entrepreneural development mengandung dua pendekatan: pendekatan kerajaan/governmental atau pendekatan bukankerajaan/ nongovernmental. Nongovernmental, di AS, disamaertikan dengan sektor ekonomi NirLaba/Nonprofit economic sector. Sama ada di AS atau di diMalaysia, sektor Nirlaba boleh membantu pembangunan masyarakat. Ada ketikanya, pendekatan dan sektor ekonomi Nirlaba memperpesat kemajuan kemasyarakatan. Saya berkeyakinan masyarakat Sofar mampu menerokai pendekatan ini dan serentak itu memenuhi kebajikan anggotanya dan juga membina dan memajukan (baca: memodenkan) masyarakat. 

Banyak sekali community-based development projects yang boleh kita bersama bangunkan. Ada ura ura berkoperasi. Ini cukup bagus. Ambil satu bidang dan berkoperilah kita. Pada asasnya, pendekatan cooperativization ini amat digalakkan kerna sekiranya cooperative economic system berfungsi satu sistem ekonomi dominan negara, kebajikan rakyat bertambah dan purchasing power rakyat meninggkat. Saya yakin partisipasi ekonomi masyarakat Sofar yang beroriantasikan collectivization ini dapat diterobosi dengan jayanya oleh ahlinya. 

Dengan fahaman dan oriantasi hakmilik bersama/collective ownership, community-based development yang diterokai bersama oleh anggotanya, dapat memajukan masyarakat dan negara. Tidaklah mustahil di adakan nonprofit or forprofit community-based and -managed school, childcare, healthcare, supermarket, natural food and organic farming center, hospital, hotel, and the list goes on and on.

Apa yang tertulis diatas bukan suatu yang baru. Yang akan diperbarui nanti ialah pemodenan dan professionalization pendekatan dan bidang yang kita akan terjuni itu. 

Kita mesti mula langkah pertama. Langkah pertama ini senada yang digambarkan oleh pepatah Cina yang menyatakan kembara seribu batu itu dimulai dengan langkah pertama. Kalau begitu kita bersikap Cina dan tidak berkesalahan bersikap saperti ini. 

Oleh Cikgu Jamaludin Mohyiddin

Komen Cg. Halim Ismail:

Pemerhatian dan buah fikir Cikgu Jamaluddin Maidin amat bermakna. Seperti yang saya sebutkan, "we are not here to celebrate the ash (or the charcoal?) but to rekindle its fire", bukan untuk glorify abu dan debu masa lalu, tapi untuk mengobar obor apinya, api semangat yang mendorong kita berbuat sesuatu yang bermakna untuk umat: projek mengangkat martabat umat; mengangkat tidak hanya melalui usaha-usaha kebajikan dan ekonomi tetapi juga kualiti ilmu, kecerdasan daya fikir dan keberanian dan ketangkasan daya tindak mereka.

Lagu Alumni Sofar

Baca selanjutnya ...

Kejayaan Pembudayaan Emel

Seorang rakan bertanya kepada teman tentang bagaimana budaya e-mel boleh berjaya diamalkan dengan menyeluruh dalam kalangan warga dalam sesebuah organisasi. Pada pendapat teman, kejayaan penggunaan aplikasi tersebut boleh dicapai dengan segera jika pengurusan atasan mempunyai sikap yang positif dan pro-aktif untuk menggunakan medium berkenaan. Dengan syarat kemahiran dan infrastruktur medium komunikasi berkenaan telah wujud.

Teman memberi contoh di Sekolah Jenis Kebangsaan Dinding, Pundut Lumut pada suatu ketika dahulu, telah berjaya mengimplimentasi budaya tersebut. Dalam lawatan teman pada tahun 2002, pengetua sekolah berkenaan, En. Tiong Ting Ming telah menceritakan bagaimana mereka telah melakar sejarah tersendiri dalam pembudayaan ICT dalam kalangan warga sekolah berkenaan.

Oleh itu,  faktor kejayaan pembudayaan adalah pengurus atasan. Jika pengurusan atasan tidak memberatkan soal penggunaan medium emel, bukan sahaja masa penyampaian maklumat lemah tetapi juga kos cetakan akan meningkat.

Baca selanjutnya ...

Komunikasi inventor menarik dan berkesan

Semalam teman membentang satu projek inovasi di depan panel yang terdiri dari orang-orang besar TM dan MPC. Selesai sesi pembentang sempena pertandingan anugerah inovasi 2011, rakan-rakan yang bersama-sama turut serta mendengar sesi berkenaan bersalaman memberi ucapan tahniah kerana teruja dengan penyampaian teman. Teman sebagai orang kerdil hanya mengucap syukur kerana telah diberi kemudahan dan lapang dada olehNya semasa sepanjang sesi pembentang tersebut berjalan.

Walaupun bagi teman itu merupakan perkara biasa, namun bagi yang baru melihat sesi berkenaan, mereka merasa sesuatu kemahiran baru yang perlu mereka kuasai sebagai inventor untuk berkomunikasi.

Teman hanya nak berkongsi tips dari aspek ‘transfomasi diri’ sahaja pada kali ini, jika mahu menguasai audien.

Jika mahu menjadi inventor yang mampu menyampaikan mesej dengan berkesan, aspek diri iaitu 3W dan 3V iaitu:


Why

Kenapa kita melakukan pembentangan? Kita tahu tujuan atau objektif  membuat pembentangan. Ini membantu kita menstruktur atau merancang dalam sesi pembentangan.

What 

Apakah kandungan yang diketengahkan di dalam pembentangan. Faktor isi kandungan sesuatu pembentangan adalah sebab utama audiens menghadiri pembentangan anda.

Who

Siapa pendengar. Dengan mengenali siapa audiens seperti latar belakang, pengetahuan sedia ada, tahap pemahaman dan apa yang bakal membuat mereka tertarik mengenai pembentangan yang bakal mereka hadiri dapat membantu pembentangan kita.

Visual

Visual membawa maksud sesuatu yang boleh di lihat semasa sesi pembentangan. Apa sahaja yang boleh dilihat akan membawa impak kepada audiens daripada baju yang anda pakai sehinggalah chart yang digunakan semasa sesi pembentangan. Semuanya memainkan peranan penting dalam pembentangan.

Antara perkara yang berkaitan dengan visual yang patut anda titik beratkan;

1. Penampilan diri.

2. Alat bantuan yang anda gunakan.

3. Nota atau apa sahaja yang diberikan kepada audiens.

Setiap visual ini akan mempengaruhi 43% tindakan audiens. Jadi pastikan setiap visual di dalam sesi pembentangan tidak akan mengganggu gugat pembentangan anda.

Verbal

Verbal pula ialah penggunaan ayat di dalam sesi pembentangan. 7% sahaja bahagian verbal ini yang akan mempengaruhi tindakan audiens. Jika berhenti separuh jalan kerana gugup dan sebagainya, ia akan memusnahkan sesi pembentangan tersebut.

Vocal

Vocal pula adalah intonasi yang digunakan semasa melakukan pembentangan. Kekuatan dan kekemasan vocal akan mempengaruhi 38% tindakan audiens. Disebabkan itulah, setiap pembentangan yang dilakukan mestilah kreatif dalam seni pengucapan awam. Anda tidak boleh bercakap terlalu mendatar! Setiap tutur kata mesti ada intonasi yang betul dan tepat. Anda mesti tahu bahagian mana perlu gunakan suara yang lantang dan bahagian mana suara yang agak perlahan.Gunakan intonasi dengan betul, audiens tidak akan bosan dengan pembentangan anda!

Baca selanjutnya ...

Sambut Merdeka Ke 54 Kali Terakhir

Berdasarkan fakta sejarah, Tanah Melayu “tidak pernah terjajah”, sebaliknya, hanya dinaungi atau dilindungi oleh British, dakwa sejarahwan Profesor Datuk Dr Zainal Kling.

“Fakta sejarah menunjukkan Tanah Melayu tidak pernah terjajah (oleh British). Ini mesti dibaiki dari sekarang oleh semua pihak sama ada pelajar, guru, ahli politik atau pentafsir politik,” katanya.

Katanya lagi, sejak Perjanjian Pangkor ditandatangani pada tahun 1874, tidak pernah tercatat dalam perjanjian itu bahawa negeri akan dijajah, sebaliknya hanya dilindungi atau dinaungi.

“Dinaungi tidak sama dengan kolonial… Hanya tiga negeri sahaja yang merupakan tanah jajahan iaitu, Singapura, Melaka dan Pulau Pinang.

“(Negeri-negeri) yang lain adalah dinaungi (atau) dilindungi… Sejak mula Tanah Melayu bukan tanah jajahan atau koloni. Ini fakta sejarah dan perspektif sejarah (itu) perlu diubah.

“Jangan kita sebut, kita terjajah selama 400 tahun. Itu adalah kesalahan yang amat besar,” katanya di Putrajaya hari ini.


HAHAHAHA... Oleh itu selama 54 tahun kita telah menjalankan kerja sia-sia menyambut MERDEKA

Kita sebagai rakyat Malaysia seharusnya berbangga kerana bangsa kita dan Tanah Melayu tidak pernah dijajah cuma kita lantik Tuan British untuk mengusahakan Tanah Melayu
Hebatnya Tanah Melayu, apabila rakyatnya berganding bahu dengan kerajaan British membangunkan negeri-negeri di Tanah Melayu. Jangan sekali-kali kita meragui sejarah kehebatan melayu. Segala cukai yang dibayar kepada pentadbiran British itu adalah hadiah dan sedekah, setelah berasa sangat terhutang budi kepada British yang sanggup datang dari jauh ke Tanah Melayu demi untuk hidup bersama dengan orang melayu. Segala tanah ladang dan estet yang diusahakan oleh British dengan memasukkan orang-orang India dan orang cina di lombong-lombong adalah usahasama yang sangat menguntungkan.

Beruntungnya Tanah Melayu, tidak pernah dijajah British malah menjadi rakan kongsi 'melangsaikan' segala hasil hutan, segala hasil ladang, segala hasil padi, hasil lombong bijeh dan apa jua usahasama dikongsi sama-rata. Segala kekayaan hasil perniagaan dalam negeri di Tanah Melayu dibahagikan sama-rata, separuh untuk Queen of England, separuh lagi untuk raja-raja melayu. Untuk rakyat pula, akan mendapat suku daripada separuh punya separuh dibahagi dengan separuh.

Sungguh mewah hidup kita ketika era 'perkongsian' dengan British. Setiap kali tiba musim perayaan, rakyat akan berpesta bersama-sama dengan pegawai British dan tenteranya. Ia termasuklah tentera gurkha dan Fiji. Kita saling ziarah menziarahi, rumah terbuka di sini dan sana. Tentera British yang ada dalam negara adalah untuk menjaga keselamatan dan keamanan negara dari dicerobohi penjajah lain dan komunis. Mereka tidak jajah, cuma jaga sahaja.

Orang melayu menjadi polis jaga orang kampung, kerani dalam pejabat pemerintahan British, bergaji besar berumah bungalow. Walaupun berumah bungalow itu sebab orang melayu menjadi orang gaji, menjadi drebar, tukang kebun dan tukang pencuci najis kepada pegawai British.

Negeri Tanah Melayu ini melayu yang punya, tetapi hebat kerana boleh dikongsi bersama British hinggakan kita memanggil mereka sebagai Tuan, sambil berdiri tegak dan menunduk hormat. Baiknya orang melayu kita, kaya dengan budi bahasa.

Ketika Jepun menyerang Tanah Melayu, tentera British bermati-matian mempertahankan Tanah Melayu. Mereka sanggup mempertaruhkan nyawa demi Tanah Melayu sehingga amat payah bagi pihak Jepun untuk menjajah, opss maksudnya menjadi rakan kongsi di Tanah Melayu. Orang melayu ketika itu juga membantah kemasukkan Jepun walaupun adanya slogan asia untuk asia, kerana orang melayu di zaman itu rupa wajahnya tidak seperti orang asia tetapi pan-europian-asia.


Ketika Jepun tewas di Tanah Melayu, orang-orang melayu begitu merindui kehadiran British dan tenteranya lalu mengalu-alukan kedatangan semula British ke Tanah Melayu. Orang melayu dan Tanah Melayu tanpa kehadiran British bagaikan polong tak bertuan. Panggilan Tuan ke atas pegawai British begitu mengasyikkan sekali.

Oleh kerana baiknya rakyat Tanah Melayu terhadap British sepanjang lawatan mereka selama beberapa ratus, maka British menghadiahkan kemerdekaan kepada Tanah Melayu melalui sekumpulan elit melayu bangsawan yang taraf kehidupannya hampir setaraf dengan British. Biasanya negara yang diberi kemerdekaan adalah negara yang telah dijajah, tetapi Tanah Melayu cukup istimewa di mata British. Kemerdekaan yang diberi kepada Tanah Melayu adalah di atas dasar 'you help me, I help you'.


Tanah Melayu akhirnya merdeka dan menjadi satu-satunya negara yang merdeka tanpa penjajahan. Lebih istimewa, Tanah Melayu yang akhirnya membentuk negara Malaysia telah dijemput menyertai negara-negara Komanwel. Mengapa istimewa? Kerana semua negara yang menyertai negara-negara Komanwel adalah merupakan negara bekas jajahan British, kecuali Malaysia.

Sebagai tanda terima kasih Malaysia ke atas British kerana meluangkan masa yang begitu lama berkhidmat di negara kita, maka segala undang-undang dan perlembagaan negara dibangunkan mengikut acuan British termasuklah menjaga semua kepentingan-kepentingan British. Ia berlanjutan hingga ke hari ini apabila masih banyak harta dan kekayaan dalam negara ini milik British dan bangsa asing.

Sehubungan itu, janganlah kita menyorokkan fakta penting betapa negara kita tidak pernah dijajah oleh British, malah diberi layanan yang cukup istimewa. Setiap rakyat yang hidup ketika British menumpang-tadbir negeri Tanah Melayu akan berasakan kehidupan ketika itu sangat baik biarpun berbanding hari ini kerana ketika itu kita mempunyai Tuan. Melayu yang punya Tuan adalah melayu hebat.

Sesungguhnya fakta sejarah menunjukkan Tanah Melayu tidak pernah terjajah (oleh British). Ini mesti dibaiki dari sekarang oleh semua pihak sama ada pelajar, guru, ahli politik atau pentafsir politik. Malaysia Boleh !

Edyes @ edyesdotcom 

satira kebangsaan

p/s teringat kuliah sejarah oleh Cg Ridzuan Othman (skrg Prof UM) dengan selamba menceritakan tentang terbitnya kata nama 'keling' zaman British dulu. Tentu Prof Zainal boleh merujuk kepada Prof Ridzuan di mana pula terbit asal usul perkataan 'kling' pula.  

Baca selanjutnya ...

Sahabat di hati: Rahmat Choo

Pada malam akhir Ramadhan lepas (29 Ogos), Teman tetiba teringat sahabat lama di Bumi Kenyalang Hj Rahmat Choo Abdullah. Lalu teman mengutus SMS ucapan hari raya.

Dua puluh minit selepas itu, teman menerima balasan SMS dari beliau:

SMS tersebut menyebabkan teman terus mendail hp. Sangkaan teman beliau berada di Sarawak adalah meleset. Rupa-rupanya beliau berada di Kuala Selangor. Dalam perbualan ringkas melalui telefon tersebut, rupa-rupanya, itulah perbualan terakhir teman dengannya. Pada tanggal 7 Sept 2011 beliau telah menghembuskan nafas terakhir kerana menghidap kanser hati.

Setelah berita sedih teman terima, teman teringat kembali perbualan ringkas di telefon kali terakhir:

Teman: Assalamualaikum dan selamat hari raya
RC: Wsalam dan selamat hari raya maaf zahir dan batin. Terima kasih la ingat saya
RC: Nak datang ke Kuala Selangor ke
Teman: Tidak kot sebab ada macam-macam program hari raya ni.
Teman: Macamana boleh ada di Kuala Selangor ?(soalan ini ditanya kerana setahu teman RC telah beberapa kali diduga  Allah dengan penceraian)
RC: Rumah anak.
RC: Kalau kita jumpa, tentu awak tak kenal saya, sebab saya macam orang Somalia. Badan saya kurus kering dan perut saya buncit. Saya ni baru balik kameotrapi di Sarawak dan rehat la di Kuala Selangor. Saya masih cuti sakit. Mohon tukar ke Semenanjung tak boleh sebab jawatan saya tak kosong di IPG sini.
Teman: hmm, sabar la.
RC: Kalau awak nak tengok gambar saya terakhir, add la saya kat FaceBook.
Teman: Ok nanti saya add selepas balik bercuti raya ni. Ok la Tuan Haji...semoga cepat sembuh.
RC: Terima kasih la call saya. selamat hari raya maaf zahir dan batin.

Itu la perbualan terakhir kami. Sekembali dari bercuti, allahyarham teman add dalam FB teman. Namun penantian teman di sah sebagai rakan masih belum dibuat oleh RC. Rupa-rupanya RC sedang bertarung dengan penyakit yang dihidapi sehinggalah teman menerima berita pemergian RC buat selama-lamya.

Sepanjang perkenalan teman dengan allahyarham, beliau adalah orang yang sangat baik, ringan tulang dan ceria. Pada tahun lepas (2010) beliau tidak lupa mengirimkan kek lapis Sarawak kepada teman. Bila bertemu dalam sesi-sesi mesyuarat Program Pembestarian Sekolah, beliau dianggap sebagi sifu dan pakar rujuk dalam program berkenaan. Pendapat dan ide selalu disegani dalam sesi-sesi mesyuarat. Namun kini, allahyarham sudah tiada. Moga Allah mencucuri rahmatnya kepada Almarhum Hj. Rahmat Choo Abdullah
 ALFatihah..

p/s Syawal tahun ini almarhum adalah satu2nya individu yang teman hantar SMS  ucapan hari raya kerana objektif tahun ini adalah tidak menghantar SMS kerana teman ingin menilai sejauhmana diri ini diingati dan dihati rakan-rakan. Terima kasih yang telah menghantar SMS ucapan hari raya.

Baca selanjutnya ...

Kesejahteraan Benar Rakyat

Pendapatan per kapita seringnya digunakan sebagai ukuran kekayaan dan kesejahteraan penduduk di dalam sesebuah negara, khususnya dalam perbandingan antara negara. Ia biasanya diungkapkan melalui mata wang antarabangsa yang biasa digunakan seperti euro atau dolar Amerika Syarikat. Pendapatan per kapita amat berguna bukan sahaja kerana ia dikenali secara meluas tetapi juga kerana ia menghasilkan statistik yang jelas dan mudah untuk pembandingan. Bagaimanapun, pendapatan per kapita mempunyai kelemahan sebagai ukuran kekayaan, khususnya apabila membandingkan negara-negara.

Justera, pendapatan benar merupakan penunjuk kesejahteraan yang lebih berguna kerana ia berdasarkan jumlah barang dan perkhidmatan yang dapat dibeli dengan pendapatan. Pendapatan benar ialah pendapatan seseorang atau negara selepas dilaraskan dengan kadar inflasi. Ia dikira selepas inflasi ditolak daripada pendapatan nominal. Sebagai contoh, pada 2010 Ali berpendapatan permulaan nominal ialah RM100. Jika pada 2011 kadar inflasi meningkat 10%. Dengan kenaikan kadar inflasi ini, harga umum ini meningkat dan menyebabkan barang atau perkhimatan yang berharga RM10 kini berharga RM11. Justera, dengan RM100, Ali hanya boleh membeli barang yang kurang berbanding pada tahun 2010. 

Oleh itu sempena slogan kemerdekaan Transformasi Berjaya Rakyat Sejahtera, teman mensyorkan supaya kita sama-sama melihat definisi kesejahteraan. Kita perlu menyelusur aspek kesejahteraan dan kekayaan benar rakyat dan individu sejenak. Pemimpin negara perlu memainkan peranan dalam Dasar Fiskal dan Kewangan dalam mengawal kenaikan kadar inflasi serta meningkatkan pendapatan nominal bagi masyarakat supaya kesejahteraan rakyat meningkat dan transformasi lebih signifikan.

Baca selanjutnya ...

Tranformasi Berjaya Rakyat Sejahtera

Slogan -Tranformasi Berjaya Rakyat Sejahtera - amat tepat sekali di dalam memacu rakyat menuju status negara maju. Jika diteliti dari segi makna perkataan 'tranform' ia membawa maksud perubahan. Slogan ini sangat signifikan jika setiap individu menghayati secara mendalam. 

Perubahan yang harus dibuat adalah perubahan yang bersifat positif. Bermula dari perubahan dalaman iaitu dari hati kepada sikap dan amalan yang baik, akan membawa impak positif kepada kehidupan seseorang individu. Jika seorang warganegara berubah diikuti dengan perubahan peringkat komuniti, secara tidak langsung negara akan menjadi lebih sejahtera.

Transfomasi akan menjadi mudah serta menyeronokkan jika perubahan itu bersandar kepada tiga komponen iaitu iman, jihad serta matlamat akhir untuk mencapai syurga. Transfomasi ini akan membawa maksud bermula daripada awal juga perlu diubah kepada memulakan sesuatu dengan mengingati matlamat akhir kerana cara itu lebih berkesan untuk mendorong seseorang berubah.Matlamat bukan sahaja hanya kepada jangka pendek tetapi meliputi kehidupan selepas kematian.

Cerita sejarah hijrah dan transformasi Nabi Muhammad SAW adalah cerita lama yang boleh dijadikan inspirasi jika individu dapat menghayati cara hidup Baginda dalam niat untuk melakukan perubahan ke arah kehidupan lebih sejahtera. Walaupun asasnya perubahan seolah-olah sukar untuk dilaksanakan tetapi dengan keyakinan kepada janji Allah seseorang itu mampu melakukannya dengan syarat sentiasa berdoa bersungguh-sungguh, berusaha melakukan suruhan agama, kreatif dalam berusaha dan akhirnya bertawakal kepada Allah.

Baca selanjutnya ...

Al Fatihah Assyahid Noramfizul

Jurukamera BernamaTV, Allahyarham Noramfaizul Mohd. Nor yang terbunuh di Somalia boleh disifatkan sebagai mati syahid kerana Allahyarham terkorban semasa misi membantu meringankan penderitaan dan kesengsaraan rakyat Somalia yang majoritinya beragama Islam. Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria berkata, sebagai umat Islam, Allahyarham layak diberi pengiktirafan tertinggi itu kerana turut telah membuka mata rakyat negara ini akan penderitaan yang dialami rakyat Somalia. 

Pada hari sebelum kejadian teman melihat di kaca TV bagaimana seorang ketua rombongan bersama-sama dengan rakyat Somalia dengan ceria menunjukkan isyarat tangan 1Malaysia. Berkata hati kecil teman, adalah baik jika jari telunjuk yang diisyaratkan itu menunjukkan Allah yang satu sebagai ikatan persaudaraan sesama Islam. Allahyarham mempunyai satu fikrah satu aqidah dan satu niat dengan teman dalam menjalankan misi . Di mana, harapannya umat Islam di Somalia dan seluruh dunia tidak diancam penyakit kemurtadan akibat kemiskinan dan kebuluran.

Pengalaman saat terakhir Allahyarham

“Sebelum membuat liputan di kem penempatan berkenaan, kami berdua sempat bergambar di lokasi ‘Black Hawk (helikopter) down’ ditembak jatuh, selepas arwah beriya-iya mengajak bergambar di situ kerana katanya, entah bila kami akan dapat datang ke Somalia lagi,” kata Aji Siregar Mazlan, 26, jurukamera TV3 yang cedera dalam insiden yang turut meragut nyawa jurukamera Bernama TV, Noramfaizul Mohd Nor, 41, di sini, jam 10.30 malam, kelmarin.

Beliau dan arwah terkena tembakan dalam perjalanan pulang ke hotel penginapan selepas selesai membuat liputan Misi Bantuan Kemanusiaan Kelab Putera 1Malaysia di sebuah kem penempatan rakyat Somalia, jam 5.30 petang (waktu Somalia). Seramai 55 rakyat Malaysia, termasuk wakil media, berada di Mogadishu bagi menghulurkan bantuan makanan dan perubatan bagi rakyat Somalia yang menderita kebuluran.

Menceritakan tragedi itu, Aji berkata dia dan arwah duduk di bahagian belakang sebuah kenderaan pacuan empat roda bersama empat lagi rakan media daripada TV3, Bernama TV dan ntv7, manakala empat kakitangan RTM menaiki kenderaan lain di depan, bersama kumpulan keselamatan.

Katanya, tembakan berlaku sebaik kenderaan membelok ke laluan masuk hotel dan mereka semua panik serta pemandu cuba memecut masuk tetapi ada halangan berikutan hotel itu mempunyai dua pagar kawalan keselamatan.

“Selepas berjaya masuk, beberapa orang di situ cuba memberi rawatan, namun gagal menyelamatkan nyawa Abang Faizul.

Aji berkata, ketika kejadian, dia mendengar satu tembakan sebelum berasa panas di lengan kanannya dan sebaik memeriksa mendapati lengannya luka seperti kesan terbakar.

“Saya kemudian menepuk paha arwah yang duduk di kanan saya untuk memberitahu perkara itu, namun arwah hanya diam dan sejurus itu juga kepalanya terlentok ke bahu saya.

“Ketika itu saya baru sedar arwah turut terkena tembakan dan saya nampak bahunya berlubang serta darah mula keluar dengan banyak,” katanya yang masih terkejut dengan tragedi itu.

Baca selanjutnya ...

Sejarah dan Perspektif Mat Sabu

Masa teman di tingkatan enam dulu, teman pernah menulis dalam kertas peperiksaan sejarah STPM menggunakan pendekatan kritis. Teman telah menjawab kertas peperiksaan mengikut kajian teman sendiri atau dengan kata lain bukan mengikut tafsiran RO Winsterd atau mana-mana sejarahwan oreintalis atau pendapat sejarahwan tempatan yang pro orientalis. Maka bila teman menjawab soalan sejarah tersebut, teman seperti pembela kepada kumpulan KMM, AWAS dan lain-lain kumpulan pertubuhan yang dianggap oleh penjajah British sebagai puak berhaluan kiri. Datuk Onn menganggap golongan kiri ini sebagai golongan “Bahaya dari Gunung”.

Jika teman berada di zaman 1940an, teman juga mungkin digolongkan sebagai kiri. Apa tidaknya semasa menjawab soalan tersebut, teman menyatakan bahawa yang betul-betul menentang British dari awal pendudukan di Tanah Melayu adalah golongan yang tidak mahu berkompromi dengan golongan penjajah seperti KMM dan AWAS. Tetapi teman bercakap ketika itu menulis kertas jawapan atas platform akademik.

Kini YB Mat Sabu telah memulakan semula dengan memberi orientasi pensejarahan mengikut perspektif timur. Tetapi telah dikontroversikan oleh golongan pro UMNO dan pendatang kerana beliau bercakap atas platform politik.

Mat Indra

Ahli sejarah tempatan kena melihat secara positif siapa yang HERO dan siapa PENGKHIANAT. Mat Sabu menggunakan contoh Muhammad Indera sebagai Hero kerana menyerang polis-polis British dalam peristiwa Bukit Kepong. Tetapi ahli sejarah melihat Muhammad Indera sebagai Pengkhianat kerana beliau memilih wadah PKM sebagai pertubuhannya.

Riwayat Mat Indera

Versi lain (mat indera1, mat indera2)

Bagaimana  pula dengan sejarah negara tentang Tok Janggut adakah dia juga akan dianggap sebagai pengganas? Tok Janggut menentang British, yang mana orang Melayu juga telah menjadi talibarut British mengutip cukai. Tok Janggut telah membunuh seorang anggota polis bernama Sarjan Che Wan. Kenapa ahli sejarah mengganggap Tok Janggut sebagai pejuang pula?

Pada teman kerana Tok Janggut tidak memilih PKM sebagai wadah walapun matlamat mereka sama untuk menghalau penjajah dan kuncu-kuncu penjajah dari bumi Tanah Melayu. Tetapi bagi orang seperti Shamsiah Fakeh, Rashid Maidin, Mat Indra dan lain-lain yang telah memilih PKM, walau pun matlamat mereka seperti Abd Rahman Limbong, Tok Janggut, Datuk Maharajalela dan lain-lain untuk menentang pendudukan British dan kuncu-kuncu Melayu British, tetapi oleh kerana PKM telah digazetkan sebagai pertubuhan yang setaraf ‘najis ‘ oleh ahli sejarah pro pemikiran RO Winsterd dan Barat, maka mereka telah dianggap Pengkhianat.

Soalnya sekarang, siapakah British dan tali barutnya (dalam kalangan orang Melayu) di mata sejarahwan? Penjahat? atau Hero? atau Pejuang Kemerdekaan?

Sedangkan mereka lah yang bertanggungjawab melaksanakan polisi 'pecah dan perintah. Polisi ini juga telah menyebabkan wujudnya masyarakat 'pendatang' serta corak sosial yang berasaskan fungsi ekonomi. Kemuncak adalah meletusnya Peristiwa 13 Mei 1969.

Baca selanjutnya ...